Macoura

Serigne Cheikh Oumar SY Djamil : À la Découverte de “À l’Ombre du Béñteñe

📚 CÉRÉMONIE DE DÉDICACE Serigne Cheikh Oumar SY Djamil a l’honneur de vous inviter à la cérémonie de dédicace de son ouvrage “À L’OMBRE DU BÉNTEÑE : Naissance d’une passion pour la ville”. 📅 Date : Le 28 décembre 2024⏰ Heure : 16h précises📍 Lieu : Restaurant Cool Heure, sis à la Place de l’Obélisque Un moment de partage autour d’un livre inspirant qui célèbre la passion pour la ville, ses histoires et ses acteurs. Pour toute information supplémentaire, contactez le 77 585 09 23. Venez nombreux !

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La récolte (Dekki) des champs de Serigne Mansour SY Borom Daaraji (RTA) , 2024

Serigne Cheikh Ahmed Tidiane SY Mansour appelle tous les condisciples (Dahiras et Fédérations) à participer à la récolte (Dekki) des champs de Diamaguène de Serigne Mouhamadou Mansour SY Borom Daaraji (RTA), prévue le Dimanche 27 Octobre 2024 à 8h, in sha Allah. 📍 Diamaguène (à 6 km de Tivaouane) Informations : 77 543 33 03 Sëriñ Seex Ahmet Tiijaani Si bu Sëriñ Mansuur Si Boroom Daara ji moo ngi woo mbokk taalibe yi (Dahiras ak Fédérations) ci dekki tooli Jamagën bu Sëriñ Mansuur Si Boroom Daara Ji (RTA), Dibéer 27 Oktoobar 2024 Ku ci bëgg ay leeral man nga jokk limat gii (numéro) 77 543 33 03

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Titre : 35e Édition du Gamou Annuel El Hadj Idrissa GAYE – 2024

Le Gamou Annuel El Hadj Idrissa GAYE, célébré cette année pour la 35e fois, se tiendra le samedi 30 novembre 2024, InshAllah, à Thiès, Parcelles Assainies Unité 1. Cette édition sera marquée par un vibrant hommage rendu à deux figures emblématiques : Serigne Souleymane SECK Borom Khass et Adja Garmi FALL. Cet événement sera l’occasion de perpétuer les enseignements du Prophète MOHAMMED (PSL) et de renforcer les liens de fraternité et de foi. Qu’Allah bénisse cet événement et en fasse une réussite, amine.

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La récolte (Dekki) des champs de Serigne Mansour SY Borom Daaraji (RTA) , 2024

Serigne Cheikh Ahmed Tidiane SY Mansour appelle tous les condisciples (Dahiras et Fédérations) à participer à la récolte (Dekki) des champs de Diamaguène de Serigne Mouhamadou Mansour SY Borom Daaraji (RTA), prévue le Dimanche 27 Octobre 2024 à 8h, in sha Allah. 📍 Diamaguène (à 6 km de Tivaouane) Informations : 77 543 33 03 Sëriñ Seex Ahmet Tiijaani Si bu Sëriñ Mansuur Si Boroom Daara ji moo ngi woo mbokk taalibe yi (Dahiras ak Fédérations) ci dekki tooli Jamagën bu Sëriñ Mansuur Si Boroom Daara Ji (RTA), Dibéer 27 Oktoobar 2024 Ku ci bëgg ay leeral man nga jokk limat gii (numéro) 77 543 33 03

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Serigne Mansour Sy Dabakh, un grand humaniste (Par Majib Sene)

L’Ă©cole de Seydil Hadji Malick Sy (qu’Allah l’agrĂ©e) ne cessera de nous Ă©blouir par la qualitĂ© des disciples qu’elle forme annĂ©e après annĂ©e. Parmi les pensionnaires de cette auguste Ă©cole, oĂą les apprenants viennent de tous horizons, figure Serigne Mansour Sy Dabakh, que je considère comme l’un des plus grands humanistes du SĂ©nĂ©gal. Orateur hors pair, dotĂ© d’une intelligence remarquable, toujours disponible et infatigable, sincère et intègre, il possède des qualitĂ©s qui nous Ă©meuvent et nous ravissent jour après jour. Polyglotte, parlant plusieurs langues, il fait la fiertĂ© de la Khadra Tidiane, dont l’essor est indĂ©niablement l’Ĺ“uvre de son vĂ©nĂ©rĂ© père, Serigne Abdoul Aziz Sy Dabakh, surnommĂ© « le Sage de Tivaouane ». Ayant suivi Serigne Mansour Sy Dabakh pendant longtemps dans les cercles intellectuels et islamiques, j’ai fini par dĂ©couvrir une vĂ©ritable icĂ´ne, un serviteur incomparable, gĂ©nĂ©reux et toujours prĂŞt Ă  tendre une main bienveillante Ă  ceux que le hasard place sur sa route. Nous aimons, Ă  chaque instant, sublimer l’Ă©cole de Mawdo Malick Sy (qu’Allah l’agrĂ©e) en raison de la qualitĂ© de ses disciples, dissĂ©minĂ©s Ă  travers tout le pays, pour promouvoir l’Islam Ă  travers la Tidjaniyya. Que Dieu (SWT) lui accorde une longue vie et une santĂ© inĂ©branlable, Amine. Majib Sene

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Gamou Tivaouane 2024 : Un Appel Ă  l’UnitĂ© et Ă  la MisĂ©ricorde – Le Message de Serigne Babacar SY Mansour Khalif GĂ©nèrale des Tidianes

Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux Louange à Allah qui dit dans sa révélation décisive : « Allah a très certainement fait une faveur aux croyants lorsqu’il a envoyé chez eux un messager de parmi eux-mêmes, qui leur récite Ses versets, les purifie et leur enseigne le Livre et la Sagesse, bien qu’ils fussent auparavant dans un égarement évident. »[1] Que la paix et le salut soient sur celui dont la vie, la mort et la mission demeurent toujours une miséricorde, le Messager arabe et le Prophète qurayshî, la Miséricorde accordée et la Bénédiction offerte, notre Maître Muhammad, dont l’humanité s’est honorée de l’apparition splendide et qui a illuminé les cœurs par son message éclatant, ainsi qu’à sa famille et ses compagnons honorables gens de rectitude et d’influence, et sur ceux qui les suivent dans la perfection jusqu’au Jour du Jugement ! Excellence M. le Ministre de l’Intérieur, Jean-Baptiste Tine, représentant Son Excellence le Président de la République du Sénégal, M. Bassirou Diomaye Diakhar FAYE,Excellences, distingués ministres et honorables membres de la délégation gouvernementale,Excellence, M. l’ambassadeur du Royaume du Maroc, M. Hassan Nâçiri, et la forte délégation qui l’accompagne, représentant Sa Majesté le Roi Mohammed VI, composée d’imams, d’universitaires et de prédicateurs de la Fondation Mohammed VI des savants africains,Excellences, messieurs les ambassadeurs,Distingués représentants d’autorités spirituelles et temporelles,Distingués représentants des associations et mouvements islamiques,Distingués représentants des partis politiques et des organisations syndicales,Éminences, distingués imams, maîtres coraniques, muqaddams et présidents de Dawâ’ir,Mesdames et Messieurs,Auguste assemblée,Que la paix, la miséricorde et la bénédiction de Dieu soient sur vous ! C’est d’une heureuse opportunité et d’une grande occasion que la Hadra malikite de Tivaouane, en solidarité avec les musulmans du monde entier, profite pour célébrer et glorifier la nativité de la meilleure créature de l’humanité, notre Maître Muhammad – Que la paix et le salut soient sur lui -. Le prophète de la miséricorde et le modèle de la communauté, celui qui incarne les nobles vertus, la joie des cœurs, le réconfort de la détresse, le porteur du message éternel, l’excellent professeur et le géostratège. Il a uni les peuples et les tribus dans une nation qui a bâti sa gloire et sa civilisation sous la conduite d’une foi sincère, celle qui a libéré l’homme des croyances corrompues, des chaines de restrictions qui entravaient l’homme et l’empêchaient de vivre en parfaite harmonie avec les bonnes valeurs de l’islam bâties sur des principes tels que la fraternité, la liberté, la solidarité, l’égalité, la justice et la piété. Et ce sont même ces belles vertus qui sont la quintessence de la mission du Prophète – Que la paix et le salut soient sur lui – qui dit : « Je n’ai été envoyé que pour parfaire les belles vertus. » Frères de foi : Nous félicitons toute la communauté musulmane, rendant grâce à Allah – Tout-Puissant – Qui nous a permis de nous réunir entre croyants, une fois de plus dans cette auguste assemblée dans la ville sainte de Tivaouane, à l’occasion de la célébration de la naissance du noble Prophète – Que la paix et le salut soient sur lui -. Nous formons le vœu qu’Allah nous prête la force et la santé de la fêter encore de longues années remplies de grâce, de bonté et de bénédiction. Notre maître Cheikh El Hadji Malick SY – Qu’Allah soit satisfait de lui – a dit : Sa naissance renferme honneur et grâce, la célébrer est un saint viatique pour les besoins.[2] Il a dit encore – Qu’Allah soit satisfait de lui – : Oui, célébrez la nuit de la nativité pour solliciter des grâces, si aucune interdiction ne s’y mêle.[3] Frères de foi : Célébrer cette grande et bénie occasion, c’est célébrer l’Islam, le modèle parfait et la bonne direction qu’Allah – Gloire à Lui – a institués – pour humaniser l’humanité et la rendre heureuse. Et cela ne pourra se réaliser que par l’incarnation des vertus intrinsèques du prophète – Que la paix et le salut soient sur lui- , par le suivi scrupuleux de Sa Pure Sunna, Ses nobles caractères, par l’adoption de sa solide et excellente méthode éducative, car le bien-être de cette communauté dépend de son retour à la vie de leur Prophète, de se laisser guider par sa bonne direction et la précellence de sa bonne morale reconnue. Notre maître Cheikh El Hadji Malick SY – Qu’Allah soit satisfait de lui – a dit : Ne sert à rien un amour non soutenu par une action. Alors, suis bien la tradition de l’Elu, tu seras comblé. Eprouver un ardent désir de rencontrer notre maître, fait partie de ces indices. Accorde-le moi, ô Créateur des temps. Prier en abondance, soutenir Sa religion et adopter ses excellentes qualités.[4] Frères de foi : L’Islam est une religion de miséricorde, comme en témoigne la parole du Tout-Puissant : Et Nous ne T’avons envoyé qu’en miséricorde pour l’univers.[5] Et la parole du prophète– Que la paix et le salut soient sur lui – : « En effet, je n’ai jamais été envoyé pour maudire, mais plutôt j’ai été envoyé en miséricorde. »[6] A l’heure où les ennemis de l’Islam accusent notre religion d’iniquité et de barbarie qui, selon leurs prétentions, ne connait ni miséricorde ni compassion, et évoque beaucoup le respect des droits de l’homme, à telle enseigne que la débauche est considérée comme une liberté, la violation des libertés individuelles et collectives une civilisation, la diffusion des mauvaises mœurs une mode, la corruption esthétique et morale une banalité, la calomnie sur les personnalités éminentes une habitude. La distraction, la dépendance et le meurtre intentionnel sont devenus des phénomènes très répandus dans notre société. Il urge de revenir à la précellence du message de notre Maître Muhammad – Que la paix et le salut soient sur lui -, le modèle le plus élevé en miséricorde et l’exemple le plus parfait en vertus et tolérance humaine. Frères dans la foi, Dans une démarche allant dans le sens de consolider et de

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Serigne Mansour Sy : Entre Ă©rudition, classicisme et crĂ©ativitĂ© – Par Bakary SAMB

Tivaouane demeure cette citĂ© de la foi oĂą l’on cĂ©lèbre la science. Les hommages constamment rendus Ă  Serigne Mansour Sy ne sont point le fait d’une quelconque tradition de commĂ©moration, mais un acte Ă©loquent de revivification de la mission Ă©ducative, d’enseignement et d’Ă©lĂ©vation spirituelle que s’Ă©tait fixĂ©e celui qui Ă©tait finalement plus connu sous le nom de Borom Daaraji. Ce fin lettrĂ© tant Ă©voquĂ© sous l’aspect qui colle le plus Ă  sa personnalitĂ© Ă  travers l’Ă©ducation, la transmission du savoir et du savoir-ĂŞtre par la Tarbiyya propre Ă  la Tijâniyya, est l’une des marques de fabrique d’une Ă©cole de Tivaouane dans laquelle il fit ses armes et Ă  laquelle il a, sa vie durant, rendu brillamment de ce qu’elle en reçut Ă  profusion. OriginalitĂ© du propos et justesse de l’expression Dans cette Ă©cole de Tivaouane oĂą, très tĂ´t, les apprenants Ă©taient initiĂ©s aux finesses de la balâgha (rhĂ©torique), ce que l’auteur du cĂ©lèbre Laâmiyat al-Ajam appelait  » açâlatou Ra’yi « , l’originalitĂ© du propos et de l’idĂ©e, Ă©tait certes la chose la mieux partagĂ©e. En tĂ©moignent, encore, les Ă©rudits et Muqaddam qu’elle a produits et qui en perpĂ©tuent la tradition. D’ailleurs, comment pouvait-il en ĂŞtre autrement dans cette ambiance d’après NdiarndĂ© (SĂ©minaire d’El Hadji Malick Sy) qui a vu l’Ă©closion des talents les plus divers dans cette Ă©cole de Tivaouane oĂą Serigne Mansour baignait dans l’ambiance du savoir recherchĂ© entre les chaires de Serigne Moussa Niang, de Serigne Chaybatou, Serigen Alioune Guèye parmi tant d’autres Ă©rudits et sachants ? Source de savoir, interconnexion des rĂ©fĂ©rences L’exĂ©gète inimitable du Khilâçu Zahab (L’or dĂ©cantĂ©), chef d’Ĺ“uvre de Cheikh El Hadji Malick Sy, a Ă©tĂ© l’homme d’une Ă©rudition qui pouvait impressionner plus d’un si l’on sait qu’Ă  l’image de nombreux muqaddam de Tivoauane, le Recteur indiscutable de l’UniversitĂ© du  » haut lieu de la droiture  » – mahallu istiqâma- comme dit Cheikh El Hadji Mansour, n’est jamais sorti du SĂ©nĂ©gal pour Ă©tudier dans une quelconque universitĂ© du monde arabo-musulman. Mais lorsque Serigne Mansour Sy plongeait son auditoire dans ces moments d’interconnexion des rĂ©fĂ©rences classiques, naviguant entre le QâmĂ»s, les Wafayât d’Ibn Khallikan et les incontournables de l’historiographie mĂ©diĂ©vale tels que MurĂ»j Zahab d’Al-Mas’Ă»dĂ® du Kâmil fi-t-TârĂ®kh d’Ibn al-AthĂ®r, Ă©mergeait, le gĂ©nie d’un classique non sans originalitĂ© dans son approche du patrimoine littĂ©raire et sa maĂ®trise des divers savoirs islamiques. C’est mĂŞme Ă  se demander si tous les auditeurs de cette UniversitĂ© ouverte ou  » populaire  » comme disait Marty du temps de Cheikh El Hadji Malick, avaient le privilège de pĂ©nĂ©trer avec toute la subtilitĂ© requise, cet univers hautement acadĂ©mique au sens d’une rĂ©fĂ©rentialitĂ© plus qu’Ă©tonnante. En fait, Serigne Mansour Sy prenait le soin, en toute honnĂŞtetĂ© intellectuelle, de citer ses sources, les confrontait, les hiĂ©rarchisait tout en laissant aux apprenants le choix des versions et des interprĂ©tations.

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15 AoĂ»t – TĂ©moignages sur l’érudition et la dimension intellectuelle de Serigne Mansour SY Borom Daaraji (RTA) – Dr. Bakary SAMBE

Serigne Mansour Sy Ă©tait un fin lettrĂ©, je dirais un classique qui s’assumait en tant que tel aussi bien dans le style que dans la mĂ©thode. Sans jamais sortir du SĂ©nĂ©gal pour Ă©tudier dans une quelconque universitĂ© du monde arabe, Serigne Mansour Ă©tait de ceux qui Ă©taient les plus plus familiers avec les classiques de la civilisation arabo-musulmane. MaĂ®tre incontestĂ© de l’exĂ©gèse de la Mimiya (Khilâçu Zahab) de Seydi El Hadji Malick Sy, Serigne Mansour excellait dans cet art de convoquer les grandes rĂ©fĂ©rences fondatrices de l’hagiographie Sira comme le MurĂ»ju Zahab d’Al-Mas’Ă»dĂ®, le Kâmil fi-t-târĂ®kh d’Ibn Al AthĂ®r en interconnectant les sources dans une parfaite honnĂŞtetĂ© intellectuelle qui frisait mĂŞme le rigorisme scientifique. Il savait ce que voulait dire l’intertextualitĂ© mais surtout la hiĂ©rarchie des sources. En fait, il Ă©tait difficile de dĂ©crypter tout le sens et la quintessence de l’enseignement de Borom Dâraji, sa dĂ©marche pĂ©dagogique, sans ĂŞtre dans les dispositions intellectuelles d’un Ă©rudit armĂ© de solides connaissances en prosodie, rhĂ©torique et surtout d’une maĂ®trise des subtilitĂ©s de la langue arabe qu’il chĂ©rissait. Son style lorsqu’il expliquait les textes classiques les plus ardues, rappelait celui de la Munâzara, la confrontation des idĂ©es et des hypothèses connue des oulĂ©mas de Baghdâd aux temps de la Bayt al-Hikma (maison de la sagesse). Mais rien de surprenant pour qui connaĂ®t l’environnement intellectuel dans lequel dans lequel a baignĂ© Serigne Mansour Sy dès sa tendre jeunesse. En plein bouillonnement scientifique de l’aprĂ©s- NdiarndĂ© (sĂ©minaire d’El Hadji Malick), Serigne Mansour qui Ă©tait confiĂ© Ă  Serigne Chaybatou Fall pour son instruction et son Ă©ducation spirituelle, Ă©tait aussi entourĂ© des tĂ©nors et Muqaddams de Seydi Hadji Malick tels que Serigne Alioune Guère et Serigne Birane Sarr. Il apprenait de tous, c’est certainement la raison pour laquelle, il Ă©tait si gĂ©nĂ©reux dans la transmission de la connaissance. Il aura marquĂ© Tivaouane, cette « universitĂ© populaire » dont parlait dĂ©jĂ  Paul Marty dans les annĂ©es 1917 (Etudes sr l’islam au SĂ©nĂ©gal), mais surtout participĂ© Ă  son rayonnement hors des frontières du SĂ©nĂ©gal. On se souvient qu’en 1998, le khalife gĂ©nĂ©ral, Serigne Mansour Sy Borom Daaraji fut dĂ©signĂ©, lors du grand rassemblement international au Tchad, pour prononcer un discours historique et fondateur en direction de toute la Ummah islamique. Au-delĂ  de la personne du dĂ©funt calife, ce fait s’inscrit dans la particularitĂ© de Tivaouane d’avoir toujours Ă©tĂ© Ă  l’avant-garde du processus de l’internationalisation de l’islam sĂ©nĂ©galais. Pour mieux saisir la dimension du lettrĂ© disparu, rappelons,-nous, Ă  titre d’exemple que la qasĂ®da qu’il dĂ©dia au dĂ©funt roi Hassan II, lors des journĂ©es Cheikhna Ahmed TijiânĂ®, fut considĂ©rĂ© par le Ministre marocain des affaires islamiques de l’Ă©poque, Abdel Kabir al-Alaoui MadghrĂ®, comme le plus bel hommage qu’il n’ait jamais entendu. J’avais coutume de l’appeler « le classique » dans toute splendeur mais aussi, tel un vĂ©ritable « gardien du temple », l’homme dĂ©vouĂ© Ă  la prĂ©servation du legs de Seydi Hadji Malick. Il est sĂ»r que le maĂ®tre s’en est allĂ©, mais le daara et la hadra regorgent de toutes les ressources nĂ©cessaires Ă  la perpĂ©tuation de leur rayonnement. Dr. Bakary Sambe

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Ziarra Daaraji – Serigne Mansour (RTA): un Guide, un legs, un devoir de mĂ©moire.

Car en rĂ©alitĂ©, en dĂ©pit des allĂ©gations fortes formulĂ©es au dĂ©but du millĂ©naire, des conflits et autres assignations tout aussi com munautarises et essentialistes, ainsi que des inductions nĂ©gatives portĂ©es sur l’islam, force est de constater qu’il est d’abord PAIX En cela, il convient de considĂ©rer des actes posĂ©s par des partisans de l’islam politique et ou salafiste et ses consĂ©quences dĂ©sastreuses, dĂ©plorables et dĂ©plorĂ©es comme des interstices pĂ©riphĂ©riques voire marginales, en rupture avec les prĂ©ceptes du Salaam Au demeurant, le SĂ©nĂ©gal, terre de l’is lam soufi en constitue une illustration. En effet, au lendemain de la disparition du Sceau des prophètes, il convenait de suivre les Ă©lus de Dieu, qui ont indiquĂ© des voies Ă  suivre, soubassement du Tassawouf. Sont de ceux-lĂ , Cheikh Ahmed Tidiane ChĂ©rif (RTA) dont l’Ecole de Tivaouane contribue incontes tablement Ă  perpĂ©tuer l’oeuvre suite Ă  la chaine de transmission. Les cĂ©lĂ©brations constituent toujours des circonstances mises Ă  profit pour revenir sur l’essence d’une ceuvre. Elles sont aussi un mo ment de renouvellement d’un pacte, un plĂ©bis- cite d’un idĂ©al. Il s’agit ici d’un devoir de mĂ©- moire vis-Ă -vis de Serigne Mansour Sy, que la mĂ©moire collective assimile au Boroom Daara ji et confond Ă  l’islam. Serigne Mansour Sy, en constitue un des chantres, lui dont le prĂ©nom devient topo nyme en ce sens qu’il se confond Ă  la dara l’Ă©cole coranique- des puissants espaces de socialisation aux vertus, principes et humanitĂ©s Cette Ă©vocation permet de formuler des de la religion. En effet, dĂ©s 1946, les flammes hypothèses, du moins de mettre en lumière ce qu’il a allumĂ©es Ă©clairent, illuminent et guident qui constitue l’exception sĂ©nĂ©galaise, son ver plusieurs de ses disciples et incidemment ou, les ressorts qui le tiennent: l’islam soufi, moult communautĂ©s tant du SĂ©nĂ©gal que des pays voisins. Ses nombreux disciples se distinguent facilement par leur maĂ®trise du Coran, leur comprĂ©hension des sciences islamiques tant dans l’esprit que dans la lettre, effets de son art d’enseigner, portĂ© par son sens de l’humour tout aussi pĂ©dagogique, sa tonalitĂ© vivante, ex- pression de son engagement sans limite pour le SAVOIR. Son Ă©lĂ©gance singulière renvoie Ă  la BEAUTE de la religion musulmane. A l’image de son illustre Grand-père Cheikh El Hadj Malick et de son Ă©rudit père Serigne Babacar Sy, il prĂŞtait une attention par ticulière Ă  la distribution spatiale des ressources sorties de la daara. Ainsi, les produits de son Ă©cole essaiment dans le pays particulièrement au centre, au centre-ouest, Ă  l’ouest, au sud du SĂ©nĂ©gal et dans de nombreux autres pays fron taliers dont la Gambie, la GuinĂ©e, le Mali. Par ailleurs, leur maĂ®trise des sciences islamiques n’inhibent en rien leurs capacitĂ©s d’adaptation et de rĂ©solution de problème, leur sens d’ini tiative. Plusieurs de ses disciples demeurent des chefs d’entreprise confirmĂ©s pendant que d’autres animent des instances de la CitĂ©. C’est dire que la Daara Ă©tait ouverte Ă  la VIE. Les moments des ziaara annuelles consti tuaient des sortes de conclaves, des instances de rĂ©flexion sur certaines questions. C’est Ă  dire qu’il avait une posture dynamique et une perspective Ă©volutive. Mais ces ziaara Ă©taient aussi des moments de renouvellement du pacte scellĂ©, de l’allĂ©geance Ă  lui, Ă  la confrĂ©rie et Ă  l’islam. En cela, la rencontre d’aujourd’hui peut ĂŞtre considĂ©rĂ©e comme un legs, un moment de perpĂ©tuation de l’oeuvre de Boroom Daara ji Daara-activitĂ©-dahira-ziarra, tel semble ĂŞtre le parcours de la socialisation, de l’apprentissage des disciples de Serigne Mansour SY. CĂ©lĂ©brer Serigne Mansour, c’est donc encourager la quĂŞte de la CONNAISSANCE, inviter Ă  l’AUTONOMIE, Ă  magnifier les VAO LEURS de l’islam faites de respect de l’Humain et de ses espaces, Ă  respecter l’{autre} dont l’existence renvoie Ă  une facette inconnue de soi-mĂŞme. Rappeler Serigne Mansour Sy, c’est ouvrir le Grand livre de la vie, celui du vivre-ensemble harmonieux, en paix et en toute responsabilitĂ© mais Ă©galement et surtout invi ter Ă  s’inspirer de son exemple et incidemment faire perdurer son legs. Que LE BON DIEU (SWT) lui rĂ©tribue tous les bienfaits rattachĂ©s et donne force et luciditĂ© Ă  ses disciples pour veiller sur son legs prĂ©cieux et perpĂ©tuer son oeuvre gigantesque! Dr Tidiane SALL

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