Macoura

📚 CÉRÉMONIE DE DÉDICACE Serigne Cheikh Oumar SY Djamil a l’honneur de vous inviter à la cérémonie de dédicace de son ouvrage “À L’OMBRE DU BÉNTEÑE : Naissance d’une passion pour la ville”. 📅 Date : Le 28 décembre 2024⏰ Heure : 16h précises📍 Lieu : Restaurant Cool Heure, sis à la Place de l’Obélisque Un moment de partage autour d’un livre inspirant qui célèbre la passion pour la ville, ses histoires et ses acteurs. Pour toute information supplémentaire, contactez le 77 585 09 23. Venez nombreux !

Le Gamou Annuel El Hadj Idrissa GAYE, célébré cette année pour la 35e fois, se tiendra le samedi 30 novembre 2024, InshAllah, à Thiès, Parcelles Assainies Unité 1. Cette édition sera marquée par un vibrant hommage rendu à deux figures emblématiques : Serigne Souleymane SECK Borom Khass et Adja Garmi FALL. Cet événement sera l’occasion de perpétuer les enseignements du Prophète MOHAMMED (PSL) et de renforcer les liens de fraternité et de foi. Qu’Allah bénisse cet événement et en fasse une réussite, amine.

Serigne Cheikh Ahmed Tidiane SY Mansour appelle tous les condisciples (Dahiras et Fédérations) à participer à la récolte (Dekki) des champs de Diamaguène de Serigne Mouhamadou Mansour SY Borom Daaraji (RTA), prévue le Dimanche 27 Octobre 2024 à 8h, in sha Allah. 📍 Diamaguène (à 6 km de Tivaouane) Informations : 77 543 33 03 Sëriñ Seex Ahmet Tiijaani Si bu Sëriñ Mansuur Si Boroom Daara ji moo ngi woo mbokk taalibe yi (Dahiras ak Fédérations) ci dekki tooli Jamagën bu Sëriñ Mansuur Si Boroom Daara Ji (RTA), Dibéer 27 Oktoobar 2024 Ku ci bëgg ay leeral man nga jokk limat gii (numéro) 77 543 33 03

La 3ᵉ édition du Gamou de Strasbourg se tiendra le samedi 2 novembre 2024, en présence effective de Serigne Habib Sy Mansour. Vous y êtes tous cordialement invités.

Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux Louange à Allah qui dit dans sa révélation décisive : « Allah a très certainement fait une faveur aux croyants lorsqu’il a envoyé chez eux un messager de parmi eux-mêmes, qui leur récite Ses versets, les purifie et leur enseigne le Livre et la Sagesse, bien qu’ils fussent auparavant dans un égarement évident. »[1] Que la paix et le salut soient sur celui dont la vie, la mort et la mission demeurent toujours une miséricorde, le Messager arabe et le Prophète qurayshî, la Miséricorde accordée et la Bénédiction offerte, notre Maître Muhammad, dont l’humanité s’est honorée de l’apparition splendide et qui a illuminé les cœurs par son message éclatant, ainsi qu’à sa famille et ses compagnons honorables gens de rectitude et d’influence, et sur ceux qui les suivent dans la perfection jusqu’au Jour du Jugement ! Excellence M. le Ministre de l’Intérieur, Jean-Baptiste Tine, représentant Son Excellence le Président de la République du Sénégal, M. Bassirou Diomaye Diakhar FAYE,Excellences, distingués ministres et honorables membres de la délégation gouvernementale,Excellence, M. l’ambassadeur du Royaume du Maroc, M. Hassan Nâçiri, et la forte délégation qui l’accompagne, représentant Sa Majesté le Roi Mohammed VI, composée d’imams, d’universitaires et de prédicateurs de la Fondation Mohammed VI des savants africains,Excellences, messieurs les ambassadeurs,Distingués représentants d’autorités spirituelles et temporelles,Distingués représentants des associations et mouvements islamiques,Distingués représentants des partis politiques et des organisations syndicales,Éminences, distingués imams, maîtres coraniques, muqaddams et présidents de Dawâ’ir,Mesdames et Messieurs,Auguste assemblée,Que la paix, la miséricorde et la bénédiction de Dieu soient sur vous ! C’est d’une heureuse opportunité et d’une grande occasion que la Hadra malikite de Tivaouane, en solidarité avec les musulmans du monde entier, profite pour célébrer et glorifier la nativité de la meilleure créature de l’humanité, notre Maître Muhammad – Que la paix et le salut soient sur lui -. Le prophète de la miséricorde et le modèle de la communauté, celui qui incarne les nobles vertus, la joie des cœurs, le réconfort de la détresse, le porteur du message éternel, l’excellent professeur et le géostratège. Il a uni les peuples et les tribus dans une nation qui a bâti sa gloire et sa civilisation sous la conduite d’une foi sincère, celle qui a libéré l’homme des croyances corrompues, des chaines de restrictions qui entravaient l’homme et l’empêchaient de vivre en parfaite harmonie avec les bonnes valeurs de l’islam bâties sur des principes tels que la fraternité, la liberté, la solidarité, l’égalité, la justice et la piété. Et ce sont même ces belles vertus qui sont la quintessence de la mission du Prophète – Que la paix et le salut soient sur lui – qui dit : « Je n’ai été envoyé que pour parfaire les belles vertus. » Frères de foi : Nous félicitons toute la communauté musulmane, rendant grâce à Allah – Tout-Puissant – Qui nous a permis de nous réunir entre croyants, une fois de plus dans cette auguste assemblée dans la ville sainte de Tivaouane, à l’occasion de la célébration de la naissance du noble Prophète – Que la paix et le salut soient sur lui -. Nous formons le vœu qu’Allah nous prête la force et la santé de la fêter encore de longues années remplies de grâce, de bonté et de bénédiction. Notre maître Cheikh El Hadji Malick SY – Qu’Allah soit satisfait de lui – a dit : Sa naissance renferme honneur et grâce, la célébrer est un saint viatique pour les besoins.[2] Il a dit encore – Qu’Allah soit satisfait de lui – : Oui, célébrez la nuit de la nativité pour solliciter des grâces, si aucune interdiction ne s’y mêle.[3] Frères de foi : Célébrer cette grande et bénie occasion, c’est célébrer l’Islam, le modèle parfait et la bonne direction qu’Allah – Gloire à Lui – a institués – pour humaniser l’humanité et la rendre heureuse. Et cela ne pourra se réaliser que par l’incarnation des vertus intrinsèques du prophète – Que la paix et le salut soient sur lui- , par le suivi scrupuleux de Sa Pure Sunna, Ses nobles caractères, par l’adoption de sa solide et excellente méthode éducative, car le bien-être de cette communauté dépend de son retour à la vie de leur Prophète, de se laisser guider par sa bonne direction et la précellence de sa bonne morale reconnue. Notre maître Cheikh El Hadji Malick SY – Qu’Allah soit satisfait de lui – a dit : Ne sert à rien un amour non soutenu par une action. Alors, suis bien la tradition de l’Elu, tu seras comblé. Eprouver un ardent désir de rencontrer notre maître, fait partie de ces indices. Accorde-le moi, ô Créateur des temps. Prier en abondance, soutenir Sa religion et adopter ses excellentes qualités.[4] Frères de foi : L’Islam est une religion de miséricorde, comme en témoigne la parole du Tout-Puissant : Et Nous ne T’avons envoyé qu’en miséricorde pour l’univers.[5] Et la parole du prophète– Que la paix et le salut soient sur lui – : « En effet, je n’ai jamais été envoyé pour maudire, mais plutôt j’ai été envoyé en miséricorde. »[6] A l’heure où les ennemis de l’Islam accusent notre religion d’iniquité et de barbarie qui, selon leurs prétentions, ne connait ni miséricorde ni compassion, et évoque beaucoup le respect des droits de l’homme, à telle enseigne que la débauche est considérée comme une liberté, la violation des libertés individuelles et collectives une civilisation, la diffusion des mauvaises mœurs une mode, la corruption esthétique et morale une banalité, la calomnie sur les personnalités éminentes une habitude. La distraction, la dépendance et le meurtre intentionnel sont devenus des phénomènes très répandus dans notre société. Il urge de revenir à la précellence du message de notre Maître Muhammad – Que la paix et le salut soient sur lui -, le modèle le plus élevé en miséricorde et l’exemple le plus parfait en vertus et tolérance humaine. Frères dans la foi, Dans une démarche allant dans le sens de consolider et de

Serigne Mansour Sy était un fin lettré, je dirais un classique qui s’assumait en tant que tel aussi bien dans le style que dans la méthode. Sans jamais sortir du Sénégal pour étudier dans une quelconque université du monde arabe, Serigne Mansour était de ceux qui étaient les plus plus familiers avec les classiques de la civilisation arabo-musulmane. Maître incontesté de l’exégèse de la Mimiya (Khilâçu Zahab) de Seydi El Hadji Malick Sy, Serigne Mansour excellait dans cet art de convoquer les grandes références fondatrices de l’hagiographie Sira comme le Murûju Zahab d’Al-Mas’ûdî, le Kâmil fi-t-târîkh d’Ibn Al Athîr en interconnectant les sources dans une parfaite honnêteté intellectuelle qui frisait même le rigorisme scientifique. Il savait ce que voulait dire l’intertextualité mais surtout la hiérarchie des sources. En fait, il était difficile de décrypter tout le sens et la quintessence de l’enseignement de Borom Dâraji, sa démarche pédagogique, sans être dans les dispositions intellectuelles d’un érudit armé de solides connaissances en prosodie, rhétorique et surtout d’une maîtrise des subtilités de la langue arabe qu’il chérissait. Son style lorsqu’il expliquait les textes classiques les plus ardues, rappelait celui de la Munâzara, la confrontation des idées et des hypothèses connue des oulémas de Baghdâd aux temps de la Bayt al-Hikma (maison de la sagesse). Mais rien de surprenant pour qui connaît l’environnement intellectuel dans lequel dans lequel a baigné Serigne Mansour Sy dès sa tendre jeunesse. En plein bouillonnement scientifique de l’aprés- Ndiarndé (séminaire d’El Hadji Malick), Serigne Mansour qui était confié à Serigne Chaybatou Fall pour son instruction et son éducation spirituelle, était aussi entouré des ténors et Muqaddams de Seydi Hadji Malick tels que Serigne Alioune Guère et Serigne Birane Sarr. Il apprenait de tous, c’est certainement la raison pour laquelle, il était si généreux dans la transmission de la connaissance. Il aura marqué Tivaouane, cette « université populaire » dont parlait déjà Paul Marty dans les années 1917 (Etudes sr l’islam au Sénégal), mais surtout participé à son rayonnement hors des frontières du Sénégal. On se souvient qu’en 1998, le khalife général, Serigne Mansour Sy Borom Daaraji fut désigné, lors du grand rassemblement international au Tchad, pour prononcer un discours historique et fondateur en direction de toute la Ummah islamique. Au-delà de la personne du défunt calife, ce fait s’inscrit dans la particularité de Tivaouane d’avoir toujours été à l’avant-garde du processus de l’internationalisation de l’islam sénégalais. Pour mieux saisir la dimension du lettré disparu, rappelons,-nous, à titre d’exemple que la qasîda qu’il dédia au défunt roi Hassan II, lors des journées Cheikhna Ahmed Tijiânî, fut considéré par le Ministre marocain des affaires islamiques de l’époque, Abdel Kabir al-Alaoui Madghrî, comme le plus bel hommage qu’il n’ait jamais entendu. J’avais coutume de l’appeler « le classique » dans toute splendeur mais aussi, tel un véritable « gardien du temple », l’homme dévoué à la préservation du legs de Seydi Hadji Malick. Il est sûr que le maître s’en est allé, mais le daara et la hadra regorgent de toutes les ressources nécessaires à la perpétuation de leur rayonnement. Dr. Bakary Sambe

Car en réalité, en dépit des allégations fortes formulées au début du millénaire, des conflits et autres assignations tout aussi com munautarises et essentialistes, ainsi que des inductions négatives portées sur l’islam, force est de constater qu’il est d’abord PAIX En cela, il convient de considérer des actes posés par des partisans de l’islam politique et ou salafiste et ses conséquences désastreuses, déplorables et déplorées comme des interstices périphériques voire marginales, en rupture avec les préceptes du Salaam Au demeurant, le Sénégal, terre de l’is lam soufi en constitue une illustration. En effet, au lendemain de la disparition du Sceau des prophètes, il convenait de suivre les élus de Dieu, qui ont indiqué des voies à suivre, soubassement du Tassawouf. Sont de ceux-là, Cheikh Ahmed Tidiane Chérif (RTA) dont l’Ecole de Tivaouane contribue incontes tablement à perpétuer l’oeuvre suite à la chaine de transmission. Les célébrations constituent toujours des circonstances mises à profit pour revenir sur l’essence d’une ceuvre. Elles sont aussi un mo ment de renouvellement d’un pacte, un plébis- cite d’un idéal. Il s’agit ici d’un devoir de mé- moire vis-à-vis de Serigne Mansour Sy, que la mémoire collective assimile au Boroom Daara ji et confond à l’islam. Serigne Mansour Sy, en constitue un des chantres, lui dont le prénom devient topo nyme en ce sens qu’il se confond à la dara l’école coranique- des puissants espaces de socialisation aux vertus, principes et humanités Cette évocation permet de formuler des de la religion. En effet, dés 1946, les flammes hypothèses, du moins de mettre en lumière ce qu’il a allumées éclairent, illuminent et guident qui constitue l’exception sénégalaise, son ver plusieurs de ses disciples et incidemment ou, les ressorts qui le tiennent: l’islam soufi, moult communautés tant du Sénégal que des pays voisins. Ses nombreux disciples se distinguent facilement par leur maîtrise du Coran, leur compréhension des sciences islamiques tant dans l’esprit que dans la lettre, effets de son art d’enseigner, porté par son sens de l’humour tout aussi pédagogique, sa tonalité vivante, ex- pression de son engagement sans limite pour le SAVOIR. Son élégance singulière renvoie à la BEAUTE de la religion musulmane. A l’image de son illustre Grand-père Cheikh El Hadj Malick et de son érudit père Serigne Babacar Sy, il prêtait une attention par ticulière à la distribution spatiale des ressources sorties de la daara. Ainsi, les produits de son école essaiment dans le pays particulièrement au centre, au centre-ouest, à l’ouest, au sud du Sénégal et dans de nombreux autres pays fron taliers dont la Gambie, la Guinée, le Mali. Par ailleurs, leur maîtrise des sciences islamiques n’inhibent en rien leurs capacités d’adaptation et de résolution de problème, leur sens d’ini tiative. Plusieurs de ses disciples demeurent des chefs d’entreprise confirmés pendant que d’autres animent des instances de la Cité. C’est dire que la Daara était ouverte à la VIE. Les moments des ziaara annuelles consti tuaient des sortes de conclaves, des instances de réflexion sur certaines questions. C’est à dire qu’il avait une posture dynamique et une perspective évolutive. Mais ces ziaara étaient aussi des moments de renouvellement du pacte scellé, de l’allégeance à lui, à la confrérie et à l’islam. En cela, la rencontre d’aujourd’hui peut être considérée comme un legs, un moment de perpétuation de l’oeuvre de Boroom Daara ji Daara-activité-dahira-ziarra, tel semble être le parcours de la socialisation, de l’apprentissage des disciples de Serigne Mansour SY. Célébrer Serigne Mansour, c’est donc encourager la quête de la CONNAISSANCE, inviter à l’AUTONOMIE, à magnifier les VAO LEURS de l’islam faites de respect de l’Humain et de ses espaces, à respecter l’{autre} dont l’existence renvoie à une facette inconnue de soi-même. Rappeler Serigne Mansour Sy, c’est ouvrir le Grand livre de la vie, celui du vivre-ensemble harmonieux, en paix et en toute responsabilité mais également et surtout invi ter à s’inspirer de son exemple et incidemment faire perdurer son legs. Que LE BON DIEU (SWT) lui rétribue tous les bienfaits rattachés et donne force et lucidité à ses disciples pour veiller sur son legs précieux et perpétuer son oeuvre gigantesque! Dr Tidiane SALL