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Macoura – Page 2 – Borom Daaraji (RTA)

Macoura

La nouvelle édition de « Jootayu Maam Maodo » se tiendra le 29 juin 2024.

Le « Jootayu Maam Maodo » revient le 29 juin 2024 inchallah. Théme : « Alâ ya bani haza zamanu da’awtoukoum lil ihyâ’i dîni bil hulumi ajîbu »« O jeunes de mon époque, je vous exhorte à revivifier la religion par les sciences, répondez ». Sous-thème 1 : Quête spirituelle du jeune Tidiane malikite : apologie d’un cheminement fondée sur la formation scientifique de l’aspirant.Par le Professeur Cheikh Ahmad Tidiane Kébé Sous-théme 2 : Réalités contemporaines et enjeux du moment : quelle posture du jeune Tidiane malikite vis-à-vis de son guide et de ses condisciples ?Par le Professeur @Mame Ousmane Ndiaye Synthèse : Par Paapa Souleymane Bily Paye A partir de 16h30Lieu : Aux HLM Patte d’oie Chez Pa Bily PAYEPlus d’informations au +221 77 786 66 98. Plateforme de Réflexion et d’orientation des Jeunes Tidianes

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Ziarra Daaraji 2024 : Dimanche 7 juillet 2024, la Dahiratoul Mountadibina rendra un vibrant hommage à son maitre, Serigne Mansour SY Borom Daaraji (RTA).

Le 7 juillet 2024, la ville sainte de Tivaouane accueillera un événement religieux majeur, la Ziarra Daaraji, organisée par la Dahira Mountadibina. Cet événement annuel, riche en spiritualité et en tradition, rend hommage à leur guide spirituel éminent, célébré pour son intellect et sa dimension spirituelle holistique. Une Tradition Ancrée dans la Foi La Ziarra Daaraji trouve son origine dans une révélation mystique survenue en 1970. Serigne Babacar SY (RTA) est apparu à son fils, Borom Daaraji (RTA), lui donnant la permission d’organiser cette Ziarra et de nommer la Dahira. Depuis cette époque, cette tradition s’est perpétuée, attirant des fidèles de tous horizons pour honorer leur guide et renouveler leur engagement spirituel. Un Rendez-vous Incontournable Chaque année, la Ziarra Daaraji est un moment de profonde dévotion et de communion pour les disciples. Les participants viennent des quatre coins du Sénégal et au-delà, rassemblés par leur foi et leur admiration pour leur guide spirituel. Cette célébration est non seulement un hommage à un grand maître, mais aussi une occasion de renforcement des liens communautaires et de partage des enseignements spirituels. Programme de la Journée Le programme de la Ziarra Daaraji 2024 comprendra des prières, des conférences, et des récitations de poèmes religieux. La famille de Seydil Hadj Malick SY (RTA), sous le Ndigël du Khalif général des Tidianes Serigne Babacar SY Mansour, partagera des discours inspirants, mettant en lumière la vie et les enseignements du guide spirituel. Des chants religieux et des moments de recueillement viendront enrichir cette journée de célébration et de méditation. Un Appel à la Participation La Dahira Mountadibina invite tous les fidèles et sympathisants à participer à cette Ziarra. C’est une occasion unique de s’immerger dans un environnement de paix et de spiritualité, de rencontrer d’autres disciples, et de renforcer sa foi. Les participants sont encouragés à venir nombreux pour célébrer cette tradition et honorer la mémoire de leur guide. Informations Pratiques – Date : 7 juillet 2024 – Lieu : Ville sainte de Tivaouane – Organisateur : DAHIRATOUL MOUNTADIBÎNA LI ‘ULÛMID DIIN Pour plus d’informations sur l’événement, veuillez contacter la Dahira Mountadibina au 77 566 16 90 (le président Imam Moustapha SARR ) ou 77 711 11 13 (Khalifa Diop coordonnateur) Nous espérons vous voir nombreux à Tivaouane pour cette célébration spirituelle exceptionnelle. Ne manquez pas cette opportunité de renouveler votre engagement spirituel et de participer à une tradition riche en histoire et en signification. Venez nombreux pour rendre hommage à notre guide spirituel et célébrer ensemble la Ziarra Daaraji 2024.

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Unissons Nos Efforts pour l’Extension de la Zawiya Seydina Cheikh de Bergamo.

Nous vous invitons à participer aux travaux d’extension de la Zawiya Seydina Cheikh de Bergamo, la première Zawiya d’Europe. Notre soutien collectif est crucial pour réaliser ce projet ambitieux visant à renforcer et à étendre notre espace de prière et de rassemblement. En nous engageant à contribuer à cet effort, nous souhaitons participer activement au développement de notre communauté et à la préservation de notre patrimoine spirituel. Ensemble, nous pouvons créer un lieu de rencontre et de recueillement pour les générations présentes et futures. Rejoignons-nous dans cette noble cause et apportons chacun notre pierre à l’édifice.

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Attributs de Dieu et Essence divine : comment la position d’El Hadj Malick Sy RTA s’invite aux débats entre théologiens ?

Il est organisé à Paris, samedi 08 juin 2024, la onzième édition de la journée Seydil Hadj Malick SY. Cette belle initiative que nous devons à la Dahira Ahibahi Seydil Djamil de Paris avec à sa tête l’illustre Sheikh et éminent intellectuel de son temps Serigne Mansour Sy Djamil, est digne d’une masterclass dispensée dans les universités. Preuve évidente que l’enseignement de Seydil Hadj Malick, qui n’est rien d’autre que la continuation de la mission du prophète de l’Islam notre Bien-Aimé Seydouna Mouhammad SAWS, est un modèle universel de savoir-vivre, c’est que ce cours magistral de Paris est diffusé sous la présence d’illustres universitaires tels que l’éminent Professeur Souleymane Bachir Diagne, El Hadj Gorgui Wade Ndoye journaliste sénégalais accrédité auprès des Nations unies à Genève, l’Imam Ndiéguène , sans oublier la présence et la pertinence sans commune mesure de Serigne Mansour Sy Djamil.Mais de quoi s’agit-il exactement ? On parle de Seydil Hadj Malick Sy en tant que penseur émérite dont la position sur la dichotomie entre les Attributs de Dieu et l’Essence divine elle-même, lue à travers son magnum opus Ifhâmoul Mounkiril Djâni traduit en « Réduction au silence du dénégateur » par l’éminent professeur Rawhane Mbaye, donne, non seulement matière à débattre, mais aussi sert d’exemple et de modèle d’apprentissage à des universitaires comme le professeur Souleymane Bachir Diagne qui offrira à ses étudiants une référence à suivre quand il s’agira de traiter la question. « Je pense qu’en effet la prochaine fois Insha’Allah que dans mon enseignement de philosophie islamique, je réenseigne la différence entre les attributs et les essences, j’aurai là le texte Ifhâmoul Mounkiril Djâni qui me permettra de conclure mon enseignement », déclare le philosophe.En revisitant l’histoire des intellectuels et mystiques de l’Islam, il est souvent donné à remarquer la préoccupation majeure des Soufis à débattre des questions, pour la plupart métaphysiques, liées à l’essence de l’existence humaine partant de la préexistence à la finitude de la vie des Hommes. Il existe également d’autres questions brûlantes traitées par les courants mystiques musulmans comme la prédestination (si l’humain est libre d’agir comme il le fait ou si tout a été écrit et que l’humain ne fait que suivre un script qui a été déjà écrit), la question du libre arbitre et celle qui nous intéresse ici : le lien qui existe entre les Attributs de Dieu et l’Essence divine.A la fin du cinquième chapitre d’Ifhâmoul Mounkiril Djâni, intitulé « récitation des critiques », le Grand Maitre Seydil Hadj Malick Sy évoque la vieille question de la différence à établir entre les Attributs de Dieu, d’une part, et l’Essence divine, d’autre part. Suivant le brillant exposé du grand philosophe Souleymane Bachir Diagne à l’occasion de la journée Seydil Hadj Malick SY à Paris, Maodo évoque deux interprétations différentes issues de deux courants théologiques.La première est celle qui consiste pour l’école des littéralistes, doctrine prudente pour paraphraser Souleymane Bachir Diagne, à s’en tenir à la parole divine lorsqu’Allah Dit qu’IL est Assis sur un trône, le mieux c’est de prendre les choses comme IL le Dit sans se demander si c’est possible ou pas.La seconde c’est la position de l’école rationaliste qui, du fait de la possibilité d’introduire dans l’Essence divine du multiple, décide de se passer des Attributs. Elle considère que les Attributs ne sont qu’une manière de parler et qu’en définitive l’Essence reste unique.Autrement dit, Dieu n’a pas besoin de passer par quelque Attribut que ce soit pour Agir, Guérir, Pardonner mais tout ce qu’IL Décrète passe directement par son Essence. Mieux, pour l’école des rationalistes, et suivant les explications de Seydil Hadj Malick Sy dans le chapitre 5 d’Ifhâmoul Mounkiril Djâni, la raison d’être des Attributs de Dieu c’est nous-mêmes les humains. C’est pour nous que Dieu est Pardonneur, Guérisseur, Généreux, Miséricordieux. « C’est d’une générosité anthologique, autrement dit une manière que Dieu a de se donner à nous par les noms qui sont les Siens » conclut l’éminent Souleymane Bachir Diagne.En définitive, c’est sous cet angle que le Grand Maître Seydil Hadj Malick Sy, à travers le cinquième chapitre d’Ifhâmoul Mounkiril Djâni, résout cette vieille question des Attributs et de l’Essence divine. Et cela par une approche et une élégance intellectuelles adossées à une parfaite maîtrise des divergences (ikhtilafâtes) entre Oulémas.Paix, Salut et Bénédiction d’Allah SWT sur notre Bien-Aimé Seydouna Mouhammad SAWS. Amîne.De l’humble serviteur Mouhamed Sambe, journaliste et aspirant Tidjâne.

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Khilass/Biographie du Prophète Mouhamed PSL: chapitre 6, cours 2.

وَمَاتَ ضِيقٌ مِنَ النِّسْوَانِ مِنْ أَسَفٍ عَرَفْنَ ذَاكَ مِنَ الْكُهَّانِ لَا تَهِمِDeux cents femmes sont mortes de désespoir, ayant pris connaissance de cette conception par leurs devineresses. فَيَا لَهَا لَيْلَةً غَرَّاءَ قَدْ نُكِسَتْ فِيهَا الْكَنَائِسُ وَالْأَصْنَامُ مِنْ رَغَمِO ! merveille ! Quelle merveilleuse nuit blanche qui a vu leurs temples et leurs idoles s’effondrer de honte. وَ قَدْ تَلَاقَتْ وُحُوشُ الْخَافِقَيْنَ كَمَا سَوَاكِنُ الْبَحْرِ قَدْ لَاقَتْ مِنَ النُّعَمِTous les fauves de l’orient et de l’occident se sont retrouvés, de même que les êtres du monde aquatique, dans la joie. سَرِيرُ كُلِّ مَلِيكٍ صَارَ مُنْتَكِسًا بِلَا خِلَافٍ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ الْحَرَمِJe jure, par le Seigneur de la Ka’ba –sans crainte d’être démenti- que le lit de tout souverain s’est mis à s’incliner. قَضَى بِأَبْوَاءَ عَبْدُ اللَهِ حِينَ مَضَى شَهْرَانِ لِلْحَمْلِ هَذَا أَشْهَرُ الْكَلِمِAbd-Allah s’éteignit à Abwa, deux mois après la conception du Prophète. Çà, c’est la version la plus répandue. وَ قِيلَ فِي طَيْبَةٍ قَدْ كَانَ مَدْفَنُهُ فِي دَارِ تَابِعَةٍ فَاحْذَرْ مِنَ الْوَهَمِIl est également dit que sa tombe est à Tayba, dans la maison de Tâbi’a, éloigne- toi de la conjecture. تَابِعَةً ضَبَّطَ الزُّرْقَانِ وَالْحَلَبِي بِالتَّاءِ فَوْقُ وَعَيْنٍ غَيْرِ مُنْعَجِمِDans « Az Zurqân » et « Al Halabi », il est mentionné « Tabi’’a » (écris la lettre T avec deux point suscrits et la lettre ayn sans point suscrit) يُرْوَى بِنُونٍ وَغَيْنٍ بَعْدُ مُعْجَمَةٍ مِنْ غَيْرٍ عَزْوٍ وَلَا ضَبْطٍ سِوَى الْقَلَمِSelon d’autres, il faut l’écrire avec les lettres « n » et « gh » affecté d’un point suscrit. Cela n’est mentionné que par un manuscrit. قُلْ تَارِكٌ خَمْسَةَ الْأَجْمَالِ جَارِيَةً سَيْفًا كَذَا وَرِقٌ مَعْ قِطْعَةِ الْغَنَمِTu peux aussi dire, cher lecteur, que ce dernier a laissé comme héritage cinq chameaux, une servante, un sabre, de l’argent et un petit troupeau. وَعُدَّ شُقْرَانَ مِنْ مَتْرُوكِ وَالِدِهِ وَ أُمُّهُ تَرَكَتْ دَارًا بِشَعْبِهِمِTu peux ajouter Chaqrân parmi ce que son père a laissé et aussi la maison d’Amina à Chi’’b. وَ مِنْ خَدِيجَةَ دَارًا بِالْحَجُونِ حَوَى خَيْرُ الْبَرِيَّةِ مِنْ عُرْبٍ وَمِنْ عَجَمِLe meilleur parmi les Arabes et les non Arabes a hérité aussi d’une maison ayant appartenu à Khadija et sise à Al Hajûn. وَقَالَ الاَمْلَاكُ رَبَّ الْخَلْقِ سَيِّدَنَا يَبْقَى نَبِيُّكَ مَعْدُودًا مِنَ الْيُتُمِLes anges ont dit : «Ô toi, SEIGNEUR de la création, notre Maître, ton prophète continuera-t-il à être inclus parmi les orphelins?» وَقَالَ لَا إِنَّنِي لَا شَكَّ حَافِظُهُ وَرَبُّهُ عَوْنُهُ كَافِيهِ فِي الْإِمَمِIL répondit : «Non ! C’est MOI, sans nul doute, qui le garderai, l’éduquerai, l’aiderai, le protégerai contre tous les maux.» مِنْ بَعْدِ مَا قَدْ خَلَا وَاوٌ يُقَالُ لَهَا هَا أَنْتِ حُمِّلْتِ بَدْرًا سَيِّدَ الْأُمَمِSix mois après, on annonça à Amina : «Ô femme bénie, sache que tu portes une pleine « lune » qui sera le seigneur de l’univers.» إِذَا وَضَعْتِيهِ سَمِّيهِ مُحَمَّدًا الْأَمْرَ اكْتُمِي أَيَّ كِتْمَانٍ فَتَغْتَنِمِQuand tu le mettras au monde, donne-lui le nom de Muhammad et garde jalousement son secret, ainsi tu t’enrichiras. قُولِي أُعِيذُ لَهُ مِنْ شَرِّ ذِي حَسَدٍ بِالْوَاحِدِ الصَّمَدِ الْمَوْصُوفِ بِالْقِدَمِTu prononceras alors les mots suivants : «je prierai pour le préserver des envieux, par DIEU l’Absolu, l’Unique, le Pré éternel.» وَكُلُّ مَا لِقُرَيْشٍ دَبَّ قَدْ نَطَقَتْ بِحَمْلِ خَيْرِ عِبَادِ اللَهِ كُلِّهِمِTout être animé, au sein des Quraychites, a mentionné cette conception du meilleur de tous les serviteurs de DIEU. فَاحْضَرَّتِ الْأَرْضُ وَ الْأَشْجَارُ قَدْ حَمَلَتْ فَسُمِّيَ الْعَامُ عَامَ الْفَتْحِ وَالرَّفَمِLa terre a reverdi, les arbres ont fructifié. L’année fut appelée année de l’ouverture et du bonheur. وَلِلنِّسَا أَذِنَ الرَّحْمَانُ حَمْلَ ذُكُو رِ ذَلِكَ الْعَامَ إِكْرَامًا لِمُحْتَرَمِLe MISERICORDIEUX a gratifié d’un garçon, cette année-là, toutes les femmes enceintes pour honorer notre respectable Prophète. Mame Maodo Malick Sy borom Parassol bi

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Les Journées Sérigne Babacar Sy

Dans le cadre des Journées Sérigne Babacar Sy, organisées par la Dahira Sop Naby, une délégation conduite par Sérigne Moulaye Abdoul Aziz Sy Ibn Habib, a effectué par l’entremise de l’Ambassade du Sénégal en France, une visite à la Grande Mosquée de Paris où elle a été reçue par le Recteur, Chems Eddine Hafiz qui a tenu à honorer Cheikh Al Hadj Malick Sy à titre posthume et de lui décerner la médaille de bâtisseurs de Mosquées. Dans son prêche, l’imam de la Grande Mosquée a rappelé le rôle majeur du Cheikh dans la propagation de l’Islam et de la Tariqa Tijaniyya en Afrique de l’Ouest en rappelant que ce dernier avait été invité en 1922 à la pose de la première pierre de cette mosquée. Mais empêché, il avait demandé Si Abdel Hamid Kane, son Muqaddam, de le représenter. Le recteur a ensuite manifesté sa grande envie de visiter Tivaouane et le Sénégal.

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Khilass/Biographie du Prophète Mohamed PSL: Chapitre 6, Cours 1

وَعَبْدُ مُطَّلَبٍ مِنْ بَعْدُ مَرَّ إِلَى فَتَاةِ زُهْرَةَ ذَاتِ الْمَجْدِ وَالْكَرَمِAbd-Mutaleb a rencontré, après cet événement, une noble jeune fille de Zohrâ de grande vertu et de grande noblesse. مَرًا عَلَى امْرَأَةٍ تُدْعَى بِفَاطِمَةٍ تَبْغِي الْمَمَالَ إِلَيْهَا وَهْيَ لَمْ تُرَمِIls avaient, au préalable, rencontré une femme du nom de Fâtima qui aspirait à cette union alors qu’elle n’était pas celle qu’on cherchait. وَحَازَ إِذْ ذَاكَ عَبْدُ اللَهِ سَيِّدُنَا حَدْوًا إِلَى الْخَيْرِ نَافِي الضَّيْرِ وَالنِّقَمِAbd-Allah , notre seigneur, avait alors dix-huit ans et croissait en gloire, à l’écart de tout penchant vicieux, لِكَيْ يُصَيّرَهَا صَدْفًا لِدُرَّتِهِ أَمِينَةً نَقِيَتْ عَنْ سَائِرِ التُّهَمِPour qu’il prenne Amina, coquillage couvant de l’or, qui était pure et à l’abri de tout soupçon. وَقِيلَ زَوَّجَهَا وَهْبٌ وَقِيلَ وُ هَيْبٌ عَمُّهَا وَمُرَبِّيهَا بِحِجْرِهِمِOn rapporte que c’est Wahab qui célébra l’union de cette dernière ou son oncle paternel Wuhayb, celui qui l’a élevée chez lui. وَهْيَ حِينَئِذٍ أَعْلَى النِّسَا شَرَفًا وَ نِسْبَةً وَافْتِخَارًا مِنْ جُدُودِهِمِDe par sa lignée, elle était alors la plus distinguée des femmes, la plus noble, la plus vertueuse. فِي الشِّعْبِ يَوْمَ الثِّنَا الْمُخْتَارَ قَدْ حَمَلَتْ وَقَالَ سَهْلُ ابْنُ عَبْدِ اللَهِ ذُو الْوَذَمِC’est à Chi-b, un lundi, qu’elle porta en son sein l’Elu, selon le distingué Sahl Ibn Abd-Allah لَيْلَ الْعَرُوبَةِ حَلَّ الدُّرُ فِي رَجَبٍ ثُمَّ الْمُنَادِي يُنَادِي مُسْمِعَ الْفَهِمِC’est la veille d’un vendredi du mois de Radjab qu’est descendu « l’Or » puis une voix appela pour informer ceux qui voulaient l’être : تَنَبَّهُوا أَنَّ نُورَ الْخَتْمِ لَيْلَكُمُ قَدْ حَلَّ فِي خِيمَةٍ مِنْ أَطْهَرِ الْخِيَمِ«Réveillez-vous ! La Lumière parfaite est descendue en cette nuit vôtre dans une tente, la plus pure des tentes.» Iأَنْ عَطِّرُوا بَخِّرُوا خَيْرَ الْبُخُورِ وَأَفْرِ شُوا السَّجَادَاتِ تَكْرِيمًا عَلَى الْقُذَمِO Miracle ! Parfumez-vous ! Encensez-vous de votre meilleur encens. Etalez vos tapis pour honorer le meilleur des êtres. قَالَ الْمَلَائِكُ أَبْوَابُ السَّمَا فُتِحَتْ كَذَا الْجِنَانُ وَنُورُ الشَّمْسِ فِي الْعِظَمِLes anges dirent : «toutes les portes du ciel sont ouvertes, de même que celles des paradis et la lumière du soleil a été intensifiée.» وَأَنَّ رَنَّ اللَّعِينُ الْخَبُّ يَحْضُرُهُ جُنُودُهُ وَهْوَ رِعْدِيدٌ مِنَ السَّدَمِSatan le maudit, désormais bredouille, a gémi et bougonné au milieu de ses suppôts et tremblé de peur. وَقَالَ وَيْلَكُمُ يَا أُمَّتِي حُمِلَتْ فِي هَذِهِ دُرَّةٌ مِنْ أَحْسَنِ التُّوَمِIl dit : «malheur à vous mes compagnons ! Le plus pur vient d’être conçu dans de l’or, cette nuit.» وَجَاءَ آدَمُ تَبْشِيرًا وَشِيتُ لَهَا إِدْرِيسُ نُوحٌ وَهُودٌ وَالْخَلِيلَ سِمِAdam vint la féliciter de même que Seth, Henoh, Noé, Houd ; mentionne Abraham, l’ami de DIEU; ثُمَّ الذَّبِيحُ كَلِيمُ اللَهِ كِلْمَتُهُ مِنْ أَوَّلِ الشَّهْرِ فِي التَّرْتِيبِ لَا تَهِمِPuis celui qu’on destina au sacrifice, (Ismaël) celui qui parla à DIEU(Moise), celui qui exista par Son Verbe. Ils vinrent au début de chaque mois, l’un après l’autre. Ne doute point de cette énumération ainsi ordonnée. عَلَى النَّبِي وَعَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ سَلَا مَا رَبِّنَا دَائِمًا عَمًّا بِصَحْبِهِمِQue les deux saluts de notre SEIGNEUR soient sur notre Prophète et sur eux éternellement, en même temps que sur leurs compagnons. Mame Maodo Malick Sy borom Parassol bi. Source : www.Serignemansoursy.com Merci de visiter le site et participer pour aider la science 👌

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Les 23 Chartes de la Tariixa Tijjaan

1- Nga jàpp wird bi ci ku am ndigal bu wér; ndigal guy jàppaloo ba ci Siidi Ahmet Tijaani ni callala. Le postulant doit être affilié par un muqaddam qui lui-même est consacré dans sa fonction par le Cheikh fondateur ou un des ses représentants notoires. 2- Ki jël Tariixa bi, na fekk bumu yore benn wirdu Sëriñ, walla na bàyyi wirdu Sëriñ boobu, walla Muxàddam bi bu mu ko may wird bi. Su ko ko mayee, dog na, moom Muxàddam bi ci Tariixa bi. Soo bàyyee sa wird, Seex moo la gaaranti.Tijaan bi su bàyyee wirdam, benn Sëriñ manu ko aar ci alku, ak Sëriñ boobu lu mu rëy-rëy maartaba, ak ku mu man a doon. Le postulant doit être libéré de toute obédience envers une autre tarixa. Si le postulant accepte de laisser son wird initial, il est sous la protection de CHEIKH, quelque rang quoccupe le Serigne quil quitte. Si le tidiane par contre laisse son wird, aucun serigne, quel que soit son rang ou son grade, ne peut le prémunir de sa perdition. 3- Doo siyaare benn wàlliyu buy dund ak bu dee bu dul Tiijaan.Te boo ko defe dog nga ci Tariixa bi.Du xeebate walla rëylu, sàrt la rekk.Terewul seetante, demante. Il lui est absolument interdit de visiter  » ziarra » ou dinvoquer lintercession de tout saint étranger (non tijaane) vivant ou mort, sous peine dêtre exclu de la tarixa. Il doit néanmoins considération et respect à tout saint homme sans exclusive. Cette conditionnalité nexclut pas non plus une fréquentation entre musulmans. 4- Saxoo di julli julli juróom, ci boppu waxtu wa, ci mbooloo, ndeem Ilimaan ja mat na Ilimaan, di matal rukoo ak sujoot ya ak sellal Faatiha ; te saxoo topp sunna. Les adeptes du masculin doivent faire les cinq prières en assemblée, et autant que possible à la mosquée. Les adeptes du sexe féminin prieront à la première heure de la période correspondant à chaque prière. Les deux adeptes du sexe se soumettront aux lois établies par la Charria et suivront la souna. 5- Saxoo bëgg Seex Ahmet Tijaani ba kerook ngay dee, ak xalifaam, ormaal ko ni ngay ormalee Seex ci boppam. Il lui faut aimer Cheikh Ahmed Tijane et ses khalifes d’un amour puissant et toujours croissant, honorer le khalife de Cheikh au même titre que lui-même. 6- Bañ a nangu mukk, bañ a wóolu pexem Yàlla. Ngëneelu Tariixa bi, bu mu tax nga bañ a def li la war ak bàyyi li la war. Soo ko defee, Yàlla dina la nattu ba nga bañ a Seex. So bañee seex génn nga ci Tariixa bi. Il lui faut se garder d`un excès de confiance, de se suffire soi- disant du dessein de DIEU. Ne point se fonder sur les promesses et les avantages de la tarixa et « se croiser les bras ». 7- Doo xas mukk, doo noonoo mukk, doo goti mukk Seex Ahme Tijaane. Il ne proférera jamais d’injures ou de critiques à l’adresse de Cheikh Ahmed Tijaane. 8- Saxo wird, wasifa, ak Hadara jumaa ba keroog ngay dee. Ne jamais abandonner l’ordre après y avoir été affilié, pratiquer le wird jusqu’à la mort. 9- Sa pas-pas du wàññiku mukk, doo ko uri mukk. Sa orma ci Seex su wàññikoo, xamal ni sa pas-pas wàññiku na . Avoir la ferme conviction de la voie. 10- Doo weddi, doo diiŋat ( doo contre) Seex Ahmet Tijjaan nee na: lu mu wax, natt leen ko ci Alxuraan ak sunna.Su dëppoowul, waxu ko.Kon ku ko weddi Yàlla ak Yónnent Bi nga weddi. Te garder en toute circonstance de discréditer cheikh Ahmed Tijaane car tout ce qu’il dit et fait est conforme aux recommandations de Dieu et de son prophète ( S.A.S) 11- Taalibe bi, bumu wird mukk te amu ci ndigal. Aucune personne non affiliée ne doit réciter les oraisons sans autorisation d’un muqaddem. 12- Daje di wasifa ak Hadara jumaa ci mbooloo ndeem Tijjaan a nga fa. Assister la récitation de la wazifa et du hadara du vendredi en assemblée (si possible) 13- Doo jàng Jawharatul-Kamal te andoo ak njàpp. Il ne faut jamais réciter la Djawharatoul-Kamal (perle de la perfection) sans ablutions rituelles. 14- Doo noononte doo dogoonte ak mbindaafoon yi rawati na ki nga bokkal Tariixa bi . Il est interdit à l’adepte de se brouiller avec tout être humain et, encore moins avec un tijaane. 15- Doo doyadal wird wi di ko yéexe ba waxtu wi génn te amoo ngànt. Il faut éviter toute négligence dans la pratique, notamment tout retard dans la récitation du wird, si ce n’est un cas de force majeure réelle. 16- Bul maye wird te amoo ndigalu maye ko. Il ne faut jamais, sans investiture, s’attribuer le titre de moqaddem et donner le wird 17- Nga ormal képp ku askanoo ci Seex rawatina magu Tariixa bi . Respecter, honorer les gens de la tarixa, en particulier les « anciens » qui ont acquis des grâces particulières de DIEU 18- Sooy wird nga laab ci sa yaram ak ci sa yére. Veiller à la propreté rigoureuse de son corps, de ses habits. 19- Na ngay wird ci barab bu laab, bu yaatu , fu 6i nit xaj (lu mu néew-néew) ngir nga sori sobe. Veiller à la propreté rigoureuse de l’endroit où on effectue le wird, ainsi qu’à son espacement (6 personnes) 20- Toog jublu penku bu dul ngay doxe donte mu gàtt, walla nga nekk ci géewu wasifa. Il faut pendant la récitation des oraisons, se tourner vers la KAABA ( temple sacré de la Mecque), sauf en cas d’exception prévus (lorsqu’on se déplace en marchant par exemple). 21- Doo wax sooy wird lu dul ci loraange ak ñu dul Sëriñ bi lay tarbiya, sa nday, sa baay, mbaa sa jëkkër ñooñii lu leen neex wax ak yaw . Il ne faut jamais, sauf en cas de force majeure, interrompre la récitation par d’autres paroles à l’exception de votre cheikhou tarbiya, votre père, votre mère ou votre mari. 22- Teewlu jëmmi Yónnent

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أَجْسَادُنَا أَقْبَلتْ يومُُ تطيب بِهِأَرْوَاحنَا فِي محلِّ النَّصْرِ والشَِّيمِرسول الشّعر منصور سى 🖋️

افتتاحا لمدح شيخنا محمد المنصور انجاي خومبل وأبينا محمد المصطفى سي وشيخنا المحترم ،الخليفة الراحل محمد المنصور سي بروم دارج رحمة الله عليه ليبلغوه عِمُوا منْهلَ الساداتِ ياأهْل فِرْقَتِيعلي كل حال في طريق الوصائلِ عِــمُوا منهج الأبرار دوْما ودونها إلي خومبلِِ فيها تكونوا شما ئلِتيمَّمْتُ منصورا ومنصورُ عندهُ كذاك أبونا مصطفي الفضل باسِلِ جفيران نحو الشيخ في كل بابه كتوآمِ في باب النصير المناهلِ إذامات منصورُُ فمنصور قد أتي مع الشيخ نجل الروح باب الحواضلِ فمامثلكم بالشيخ حبا وعاشقا وبذلا وإنفاقا بكل القفائلِ عليْكُمْ سلامات الإله وعافيه ويُسْرِِ وتوفيق الحياةِ وراحِلِ هُو الْمَنُّ والبدْر الذي أنور الْهُدَىوأحيا طريق المصطفي الرُّسْلِ صائلِ هُوالْجُودُ وابْن الشمس دنْيا وأُخْرياهو النصر في قومِِ ومن كلِّ سائِلِ أيا أحمد المنصور يابهْجة الْعُلَـىوياابْن الخليفة قد زراك النوافِلِ فزرناك بعد الأمن هيََّـا نبايعوا وبعد افتتاح المدح حيّاك نازلِ تخَلَّى قلوب العاشقين بحِبهم وماتَتْ لذيذ العلم في كل ماحلِ بكينا وتبكيه الفنون ببذلها خليفنتا المنصور شيخ البواهلِ فلولا اطناب الشِّعر أبدي هجُوشناعلي زمّةِِ لاَالْبالِ نحو المناهلِ وندعوه بالغفران دوما ورحمة علي رحمة الدارين نبْع العواجلِِ صلاة علي المختار مادام شاعرُُعلي مدحِِ شيخِِ عالمِِ بالمباسِلِ رسول الشّعر منصور سى

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Hommage Annuel à Mame Sidy Ahmed SY Malick (RTA) à Paris : Cérémonie et Hadratoul Jumah au Programme

8 MAI À PARIS: Un vibrant hommage rendu aux Soldats Serigne Ahmed Sy Malick et Serigne Fallou Fall. En ce mercredi 8 mai 2024, la communauté sénégalaise résidant en France s’est réunie pour honorer la mémoire des Soldats Serigne Ahmed Sy, fils aîné de Seydil Hadj Malick Sy, et Serigne Fallou Fall, fils de Cheikh Ibrahima Fall, disparus lors de la Première Guerre mondiale. La cérémonie de dépôt de gerbe de fleurs s’est déroulée avec émotion sous l’Arc de Triomphe à Paris, sur les Champs Élysées, au tombeau du soldat inconnu. L’ambassadeur du Sénégal à Paris, Monsieur Magatte Seye, était présent aux côtés des familles des deux soldats, accompagné du maire de Thiaroye. La famille de Seydil Hadj Malick Sy était représentée par plusieurs membres, dont Serigne Ahmada Sy Djamil, Serigne Habib Sy Mansour, Serigne Mame Oumar N’diaye ibn Sokhna Khady Sy Babacar et Serigne Mame Ahmedine Sall ibn Serigne Alioune Sall Safietou Sy, ainsi que la Hadara Tidiane de Paris. La famille de Mame Cheikh Ibrahima Fall était également présente en grand nombre sous la direction de Serigne Cherif Mbacke Ibn Serigne Fallou Mbacke et Serigne Assane FALL. Cette cérémonie historique a permis de rendre un hommage appuyé à ces deux vaillants soldats sénégalais. Les discours ont souligné leur courage et leur sacrifice au nom de la liberté durant la Première Guerre mondiale. La journée s’est conclue par une séance de prières et un chant émouvant en l’honneur des deux saints.

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