Un Guide, un legs, un devoir de mémoire
Car en rĂ©alitĂ©, en dĂ©pit des allĂ©gations fortes formulĂ©es au dĂ©but du millĂ©naire, des conflits et autres assignations tout aussi com munautarises et essentialistes, ainsi que des inductions nĂ©gatives portĂ©es sur l’islam, force est de constater qu’il est d’abord PAIX
En cela, il convient de considĂ©rer des actes posĂ©s par des partisans de l’islam politique et ou salafiste et ses consĂ©quences dĂ©sastreuses, dĂ©plorables et dĂ©plorĂ©es comme des interstices pĂ©riphĂ©riques voire marginales, en rupture avec les prĂ©ceptes du Salaam
Au demeurant, le SĂ©nĂ©gal, terre de l’is lam soufi en constitue une illustration.
En effet, au lendemain de la disparition du Sceau des prophètes, il convenait de suivre les Ă©lus de Dieu, qui ont indiquĂ© des voies Ă suivre, soubassement du Tassawouf. Sont de ceux-lĂ , Cheikh Ahmed Tidiane ChĂ©rif (RTA) dont l’Ecole de Tivaouane contribue incontes tablement Ă perpĂ©tuer l’oeuvre suite Ă la chaine de transmission.
Les cĂ©lĂ©brations constituent toujours des circonstances mises Ă profit pour revenir sur l’essence d’une ceuvre. Elles sont aussi un mo ment de renouvellement d’un pacte, un plĂ©bis- cite d’un idĂ©al. Il s’agit ici d’un devoir de mĂ©- moire vis-Ă -vis de Serigne Mansour Sy, que la mĂ©moire collective assimile au Boroom Daara ji et confond Ă l’islam.
Serigne Mansour Sy, en constitue un des chantres, lui dont le prĂ©nom devient topo nyme en ce sens qu’il se confond Ă la dara l’Ă©cole coranique- des puissants espaces de socialisation aux vertus, principes et humanitĂ©s Cette Ă©vocation permet de formuler des de la religion. En effet, dĂ©s 1946, les flammes hypothèses, du moins de mettre en lumière ce qu’il a allumĂ©es Ă©clairent, illuminent et guident qui constitue l’exception sĂ©nĂ©galaise, son ver plusieurs de ses disciples et incidemment ou, les ressorts qui le tiennent: l’islam soufi, moult communautĂ©s tant du SĂ©nĂ©gal que des pays voisins. Ses nombreux disciples se distinguent facilement par leur maĂ®trise du Coran, leur comprĂ©hension des sciences islamiques tant dans l’esprit que dans la lettre, effets de son art d’enseigner, portĂ© par son sens de l’humour tout aussi pĂ©dagogique, sa tonalitĂ© vivante, ex- pression de son engagement sans limite pour le SAVOIR. Son Ă©lĂ©gance singulière renvoie Ă la BEAUTE de la religion musulmane.
A l’image de son illustre Grand-père Cheikh El Hadj Malick et de son Ă©rudit père Serigne Babacar Sy, il prĂŞtait une attention par ticulière Ă la distribution spatiale des ressources sorties de la daara. Ainsi, les produits de son Ă©cole essaiment dans le pays particulièrement au centre, au centre-ouest, Ă l’ouest, au sud du SĂ©nĂ©gal et dans de nombreux autres pays fron taliers dont la Gambie, la GuinĂ©e, le Mali. Par ailleurs, leur maĂ®trise des sciences islamiques n’inhibent en rien leurs capacitĂ©s d’adaptation et de rĂ©solution de problème, leur sens d’ini tiative. Plusieurs de ses disciples demeurent des chefs d’entreprise confirmĂ©s pendant que d’autres animent des instances de la CitĂ©. C’est dire que la Daara Ă©tait ouverte Ă la VIE.
Les moments des ziaara annuelles consti tuaient des sortes de conclaves, des instances de rĂ©flexion sur certaines questions. C’est Ă dire qu’il avait une posture dynamique et une perspective Ă©volutive. Mais ces ziaara Ă©taient aussi des moments de renouvellement du pacte scellĂ©, de l’allĂ©geance Ă lui, Ă la confrĂ©rie et Ă l’islam.
En cela, la rencontre d’aujourd’hui peut ĂŞtre considĂ©rĂ©e comme un legs, un moment de perpĂ©tuation de l’oeuvre de Boroom Daara ji Daara-activitĂ©-dahira-ziarra, tel semble ĂŞtre le parcours de la socialisation, de l’apprentissage des disciples de Serigne Mansour SY.
CĂ©lĂ©brer Serigne Mansour, c’est donc encourager la quĂŞte de la CONNAISSANCE, inviter Ă l’AUTONOMIE, Ă magnifier les VAO LEURS de l’islam faites de respect de l’Humain et de ses espaces, Ă respecter l’{autre} dont l’existence renvoie Ă une facette inconnue de soi-mĂŞme. Rappeler Serigne Mansour Sy, c’est ouvrir le Grand livre de la vie, celui du vivre-ensemble harmonieux, en paix et en toute responsabilitĂ© mais Ă©galement et surtout invi ter Ă s’inspirer de son exemple et incidemment faire perdurer son legs.
Que LE BON DIEU (SWT) lui rétribue tous les bienfaits rattachés et donne force et lucidité à ses disciples pour veiller sur son legs précieux et perpétuer son oeuvre gigantesque!
Dr Tidiane SALL